C43 怀素·自叙帖

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：自叙帖

作者：怀素（公元725年-公元785年）

简介：

《自叙帖》为纸本墨迹卷，是怀素书于公元777 年（唐大历十二年）的狂草巨著。本帖凡一百二十六行，六百九十八字，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，是怀素自述其生平大略的一篇文章。怀素自创了新草书体“狂草”，因为他敢于打破王献之以前的布白、平正的方法，在字形布局，字与字、行与行之间，上下参差，左右错落，大小相间，打破了“破体书”的束缚，从“破体书”而进入“解体书”。怀素的“狂草”因此表现了人类的各种情感和自然界的众生相，将草书的表现能力提高到一个崭新的艺术阶段。

书体：草书

C42 孙过庭·书谱

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：书谱

作者：孙过庭（公元648年-公元703年）

简介：

孙过庭的《书谱》分上下卷，一般认为本（上）卷为“序”，下卷则为“谱”，其卷首题有“书谱卷上。吴郡孙过庭撰”，卷尾则题“垂拱三年写记”。现藏台北故宫博物院。本卷内容主要为书学体验、书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则，是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，得其神髓。

书体：草书

C41 张旭·古诗四帖

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：古诗四帖

作者：张旭（公元675年-公元750年）

简介：

《古诗四帖》墨迹本传为唐代张旭所书，录文为四首诗赋，前两首分别是南北朝庾信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《岩下见一老翁四五少年赞》。通篇笔画丰满，行文跌宕起伏，动静交错，布局大开大合，整体混融和谐，庄严肃穆，用笔圆转自如，含蓄而奔放，结体谨严，逸宕伟丽，波澜起伏而又秩序井然。满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇。

书体：草书

C40 柳公权·玄秘塔碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：玄秘塔碑

作者：柳公权（公元778年-公元865年）

简介：

《玄秘塔碑》为唐裴休撰文，柳公权书并篆额，立于唐武宗会昌元年（公元841 年）十二月，现存于西安碑林，楷书二十八行，行五十四字。此碑是为纪念唐代有名高僧大达法师，将其事迹告示后人，以流传其精神之作，是柳公权六十四岁时所书。运笔遒劲有力，字体学颜出欧，别构新意，其结字的特点主要是内敛外拓，运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目，是柳公权书法巅峰之作。

书体：楷书

C39 颜真卿·多宝塔碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：多宝塔碑

作者：颜真卿（公元709年-公元785年）

简介：

此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”，正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移入西安碑林，为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石，乃颜真卿四十四岁时的作品。书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。此碑笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。

书体：楷书

C38 颜真卿·颜勤礼碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：颜勤礼碑

作者：颜真卿（公元709年-公元785年）

简介：

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道》。每行三十八字，共四十四行。1922 年出土于西安，现藏于西安碑林。此碑乃作者71 岁时，为其祖父颜勤礼撰写并刊立。用笔劲健，爽利，乃颜氏晚年代表作之一。字的中宫笔画互相避让，留有空间，显得开通疏朗，字的外部笔画则较规整，力求稳重，字结构往往上紧缩，下舒展，故此具有内松外紧和下松上紧的特点。笔力深沉，藏锋不露，起笔多圆笔，转折处多为内方外圆。颜氏一变古法，自成一家，世称颜体，对后世影响极大。

书体：楷书

C37 颜真卿·祭侄文稿

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：祭侄文稿

作者：颜真卿（公元709年-公元785年）

简介：

《 祭侄文稿》写于唐乾元元年（公元758 年），是颜真卿约50岁时追祭从侄颜季明的草稿。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁之事。用笔之间情如潮涌，一气呵成，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅。这是由真挚感情浇灌出来的杰作，是心灵的凑鸣曲，是哀极愤极的心声，是血和泪凝聚成的不朽巨制。世称“天下第二行书”。

书体：行书

C36 虞世南·孔子庙堂碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：孔子庙堂碑

作者：虞世南（公元558年-公元638年）

简介：

虞世南乃唐代凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，汉族，余姚人，唐初政治家、书法家、文学家。其书承智永传授，得二王法脉，所撰之《孔子庙堂碑》原称《东观帖》，又称《夫子庙堂碑》，刻于唐高祖武德九年（公元626 年），乃初唐碑刻中杰出之作，是公认之虞书妙品。此碑每字点画清舒洒逸，锋芒不耀，筋骨内含，结字偏长，与欧体貌似。然欧字为内擫，虞作外拓，故圆浑温润而不露圭角。清人周星莲《临池管见》说：“虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也”。

书体：楷书

C35 欧阳询·皇甫诞碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：皇甫诞碑

作者：欧阳询（公元557年-公元641年）

简介：

《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》，此碑由唐于志宁撰文，欧阳询写成。每行五十九字，共二十八行。碑石断于明朝。现存于西安碑林。唐朝人书法尚法，规矩森严，以欧阳询为最。其书“瘦劲险绝”的风格成为唐代乃至后世楷法入门的最佳途径之一。此碑和欧氏其它作品相比较，是最能代表欧体险峭的风格面貌。碑文用界格排，左规右矩，一字不苟；字形瘦而长，取纵势。用方笔为主，斩钉削铁，凝重有力，入木三分。于平正中见险劲。时有夸张之笔，章法疏朗，空灵透气，因而与薛稷、褚遂良、虞世南合称为“初唐四大家”。

书体：楷书

C34 武则天·升仙太子碑

朝代：唐 （ 公元618- 公元907）

名称：升仙太子碑

作者：武则天（公元624年-公元705年）

简介：

此碑立于武周圣历二年（公元699）六月，武则天撰，三十四行，行六十六字。碑额飞白书“升仙太子之碑”六字，作鸟形，是唐代风尚。存石于河南偃师緱山仙君庙。武则天是唐高宗之皇后，宏道元年为皇太后，临朝称制，天授元年后自称皇帝，改国号周。其书法在古代妇女书法家中有一定的地位，是继东晋卫夫人之后的又一位著名女书法家。其草法来自二王，又受孙过庭影响。史载她曾从王导的十世孙王方庆家中获得王氏廿八人的书法真迹，刻意临习，草书日进。此碑行草入碑，点画圆转，粗细有度，草法规矩，结字谨严，章法疏朗，字字独立，犹如章草之法。时不时还出现些怪字，即她自造的十几个所谓“武周新字”，除此之外，都是正统的草书写成的。是唐代重要的草书作品和书迹资料。

书体：草书

C33 李隆基·石台孝经

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：石台孝经

作者：李隆基 （公元685年-公元762年）

简介：

此碑碑文孝经，是孔子弟子曾参对老师所讲孝悌之道的记录，由唐玄宗李隆基亲自作序、注解并以隶书抄录。刻于唐玄宗天宝四年（公元 745）。内容记录了唐时期盛行的“以孝治天下”的思想。唐玄宗手迹存世不多，此碑除体积庞大，形制特殊之外，其书法在中国书坛上也颇有影响，现为西安碑林名碑之一。

书体：隶书

C32 李世民·晋祠铭（选字）

朝代：唐朝（公元618-公元907）

名称：晋祠铭

作者：唐太宗李世民（公元599年-公元649年）

简介：

《晋祠铭》，立于山西太原晋祠贞观宝翰亭内，由唐太宗李世民撰文并书，每行四十四字至五十字不等，共二十八行。内容讲述当年李渊和李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬 谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，并提出了兴邦建国以德为政等“贞观之治”的政治思想。全文字体劲秀挺拔，飞逸洒脱，是历代帝皇书法中的 杰作，也是中国书法史上第一块行书碑刻。

书体：行书

C31 欧阳询·九成宫醴泉铭

朝代：唐 （ 公元618 年- 公元907 年）

名称：九成宫醴泉铭

作者：欧阳询（公元557年-公元641年）

简介：

《九成宫醴泉铭》碑由魏征撰文，欧阳询书，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐太宗贞观六年（公元632 年），欧阳询七十六岁时书，既有晋人风韵，又开唐人新风，欧阳询由于继承王羲之的清峻，同时融进北碑的险劲锐利，自成一家，此碑点画劲挺刚直，结体内擫，形态偏长，如孤峰崛起，四面削成，整个风格森然凛然，英俊之气咄咄逼人，是千余年来楷书登峰造极之作，起到了承先启后的作用。

书体：楷书

C30 褚遂良·雁塔圣教序

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：雁塔圣教序

作者：褚遂良（公元596年-公元658年）

简介：

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（公元653 年）立，共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西龛各一。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。褚遂良是引领大唐楷书新格的重要人物之一。此《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表其楷书风格的作品。

书体：楷书。

C29 智永·真草千字文

朝代：隋朝（公元581-公元618）

名称：真草千字文

作者：智永（生卒年不详）

简介：

智永《真草千字文》每行十字，共二百零二行。此人乃王羲之第七世孙，曾闭门习书30 年，写千字文八百余本，分赠浙江诸寺。这千字文是楷书和草书并举之作，实现了二者的有机结合。其楷书在工稳、严谨中强化了自由、活泼的成分，而其草书像楷书一样，用笔扁侧，但不任意地连绵，而是连中多断，并尽量地平均字的外形，造成奇正不同的姿态，可以说此楷书是草书的雏形，草书是楷书的升华；具有工稳、空阔、疏朗、典雅的美感特征。

书体：楷、草二体

C28 穆亮墓志

朝代：北魏（公元386 年- 公元534 年)

名称：穆亮墓志

作者：不详

简介：

《穆亮墓志》刻于北魏宣武帝景明三年（公元502），1925 年在河南洛阳城东北西山出土，书法结构严谨，俊美挺劲，遒茂沉厚，棱角分明而不锋利，笔画丰腴而筋骨内含，是北魏墓志前期厚重盛大书风的一种表现，风格与著名魏碑《张猛龙碑》较为接近。内容表述穆亮是北魏长乐二公主之子，曾征治河西，击败吐谷浑，讨收醴阳，镇守洛都，政绩彪炳。

书体：楷书

中華人文碑林設官網

在與時並進的時代，由富貴集團設立的馬來西亞中華人文碑林也開設官方網站，讓文化藝術愛好者在碑林開幕前，預先瀏覽碑林內的石碑及風光。

　即將于本月28日（星期日）舉行開幕禮的中華人文碑林，設在士毛月富貴山莊世外桃源，耗資約2000萬令吉，預計3年竣工。

　富貴集團創辦人兼董事經理拿督鄺漢光說，富貴集團重視網站的功能並加設碑林官方網站，讓大眾能一覽歷代書法精品和書法的演變。

　“富貴集團是從事莊嚴的殯葬事業，也以傳承中華文化為使命，而碑林的設立與我們的理念息息相關，以展現先人作品及宣揚中華文化。”

　鄺漢光今日在中華人文碑林網站推介禮上，發表談話。高等教育部副部長拿督何國忠為網站主持推介禮；碑林建委會主席拿督胡亞橋也有出席。

　鄺漢光在記者會上指出，碑林目前已經完成90%工程，基于早前中國歡慶國慶日，導致部分碑文的船期延誤，所以有所拖延。

免費開放
　他說，碑林落成后，將免費開放給國內有興趣的民眾觀摩學習或主辦文藝活動。

　他指出，碑林的設立獲得文化界人士大力支持，開幕禮也廣邀文化藝術界人士前來，包括文化家的家屬。

　“基于資料不盡齊全，我們聯絡不上部分文化藝術家的家屬，希望有關家屬在見報后，能與我們聯絡。”

　他也說，富貴集團暫無計劃在其他分園設立碑林，因為工程耗資龐大，也需寬闊的地段。

　中華人文碑林網址是www.beilin.com.my。



《中国报》11/10/2012 17:54

2012年诗人雅集

马来西亚诗词研究总会一行30位成员，于2012年4月21-22日，分别从槟城、怡保、马六甲和麻坡等地，赶往中华人文碑林，奔赴一场诗人雅集之约。

怡保山城诗社的徐持庆先生事后记曰：“是日天朗气清，惠风和畅，一入桃源古镇，目睹茂林修竹，清流激湍，水榭亭桥，不期然使人想到晋代曲水流觞的兰亭修褉雅事。此时此地亦可作如是描述：2012年，岁在壬辰，春夏之交，会于富贵山庄之桃源古镇，大马诗总雅集事也。群贤毕至，少长咸集。此地有青山绿水，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，亦足以畅叙幽情，信可乐也。”

因而即席吟成二绝：

1．山庄擘划费心思，曲水兰亭似晋时。
修褉当年余不在，鹅池今日忝题诗。
2．桃源古镇柳如烟，翠竹亭台别韵传。
更有碑林堪玩赏，诗家赢得竞题笺。

其余众人亦因兴之所致，而即席挥毫吟诗、作画，作品甚丰。



为广觅诗材、开拓眼界，这一群热爱古诗词创作的诗人不远千里而来，借今景以摹古，假游赏而赋诗。

 

兰亭挥毫，即兴交流。

 

惠赠墨宝。

 

 

C27 张黑女墓志

朝代：北魏（公元386-公元557）

名称：张黑女墓志

作者：不详

简介：

《张黑女墓志》全称魏故南阳太守张玄墓志，又称张玄墓志。此碑刻于北魏普泰元年（公元531年）十月，出土地无考，原石早已亡佚，现存者乃清何子贞旧藏之拓本。此墓志楷文文体，共二十行，每行二十字，计三百六十七字。此志文法精美，文写镌刻皆为高手，可谓字字珠玑，行行玉润，点画精到，以方笔为主，兼以圆转，给人以温雅之感。结字微扁，体势端庄而静密，峻利而沉着，于奇宕中不失雅正，疏朗中不失茂密。

书体：楷书

C26 张猛龙碑

朝代：北魏（公元386-公元557）

名称：张猛龙

作者：不详

简介：

《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，楷书二十六行，行四十六字，是魏碑后期佳作之一，立于北魏明孝帝正光三年（公元522年），现在山东曲阜孔庙中。碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩，古人评价其书“已开欧（阳询）虞（世南）之门户”，历代名家皆推崇备至，并誉为“魏碑第一”。

书体：楷书。

C25 真草千字文

朝代：隋朝（公元581-公元618）

名称：真草千字文

作者：智永（生卒年不详）

简介：

智永《真草千字文》每行十字，共二百零二行。此人乃王羲之第七世孙，曾闭门习书30年，写千字文八百余本，分赠浙江诸寺。这千字文是楷书和草书并举之作，实现了二者的有机结合。其楷书在工稳、严谨中强化了自由、活泼的成份，而其草书像楷书一样，用笔扁侧，但不任意地连绵，而是连中多断，并尽量地平均字的外形，造成奇正不同的姿态，可以说此楷书是草书的雏形，草书是楷书的升华；具有工稳、空阔、疏朗、典雅的美感特徵。

书体：楷、草二体

C24 瘗鹤铭

朝代：南北朝（公元420-589）

名称：瘗鹤铭

作者：传为隐士华阳真逸撰，上皇山樵正书

简介：

《瘗鹤铭》原刻在素称“书法之山”的镇江焦山西麓石壁上，后遭雷击崩落长江中。南宋淳熙年间初次露出水面，后被捞起仍在原处竖立，不料数十年后又坠入江中，直至清康熙五十二年（公元1713年）方从江中捞出，残存九十余字，后被移置焦山观音庵。其书体宽绰，具古隶，铎棱虽剜，精光莹著，举止历落，气势宏逸，用笔隐通篆意，线条雄健、凝重，富深沉的韵律感。

书体：楷书

C23 龙门造像

朝代：北魏（公元386-公元557）

名称：龙门造像

作者：不详

简介：

《龙门造像》是指选自洛阳龙门石窟中北魏时期的造像题记，共有二十方，故称“龙门二十品”，是魏碑书法的代表。其风格方骏雄强，颇多变化，可见北魏书法风格之一斑。由于这些作品是北魏书法艺术的精华，魏碑书体的代表，故为世人所重视。“龙门二十品”，前承汉、晋，后启隋、唐，在中国书法艺术史上成为重要的发展阶段之一，形成了具有鲜明时代特色和艺术风韵的独特的书法艺术表现形式。清代康有为等大力提倡学习北碑，此论震撼文坛，把学习魏碑推上了一个时代高峰。

书体：楷书。

C22 鹅群帖

朝代：东晋(公元317-公元420)

名称：鹅群帖

作者：王献之（公元344年-公元386年）

简介：

《鹅群帖》传为王献之所书，原迹未传，今所见者皆为唐、宋人摹本。有传此帖为米芾临本，也有传此帖实为南朝的好事者附会王羲之写《道德经》换鹅事所伪造，《淳化阁帖》刻本之《鹅群帖》据研究也是伪迹。因其书法“怒张狂劲”，无晋人韵味。不过，由于《鹅群帖》写得实在好，因此，真伪问题并不影响它世代流传。

书体：草书。

C21 兰亭序（Introduction of Lanting Caucus）

朝代：东晋（公元317年-公元420年）

名称：兰亭序

作者：王羲之（冯承素摹本）

简介：

兰亭序写于永和9年（AD353年），传为王羲之在一次文人春禊（ xì）的诗酒聚会，即兴所作的序文。后人形容王羲之的书法“矫若惊鸿，翩若游龙”，并称他为“书圣”。兰亭序为书法中之瑰宝，号称“天下第一行书”，受到历代书法家的赞叹和模仿。传世王羲之《兰亭序》摹本（神龙本）自元代郭天锡后，一般衍称为冯承素手摹本。 兰亭位于江苏省绍兴。

书体：行书。

---

Eastern Jin Dynasty （AD317-AD420）

Introduction of Lanting Caucus

Calligrapher: Wang Xizhi (Copied by Feng Chengsu)

The Introduction of Lanting Caucus is believed to be written by Wang Xizhi in the 9th year of Yonghe Period (AD353). Wang Xizhi is regarded as one of the most esteemed Chinese calligraphers of all time, and he was hailed as the Sage of Calligraphy. The Introduction of Lanting Caucus is considered as the best semi-cursive script of calligraphy works. Copies of Introduction of Lanting caucus that is used for learning calligraphy today.

C20 爨宝子碑（The Cuan Baozi Stele）

朝代：东晋（公元317年-公元420年）

名称：爨（音：cuan）宝子碑

简介：

东晋义熙元年（AD405年）立，清乾隆43年（AD1778年）出土于云南，今存于曲靖县一中校园内。爨宝子是部族首领，此墓碑记录他的生平、家世及政绩。爨氏为中国南方少数民族中的一个大族，受汉文化的熏陶并模仿树碑立传。

书体：楷书。

原尺寸：高183cm，宽68cm。

---

Eastern Jin Dynasty （AD317-AD420）

The Cuan Baozi Stele

This stele was erected in the 1st year of Yixi Period (AD405) and was excavated in Yunnan in 1778. It is now kept in a school in Qujing, Yunnan. The Cuan was a ethnic minority in Southern China and it was influenced by Han culture. Cuan Baozi was a chief of the Cuan and the inscription on the tablet is a brief introduction of his life, background and political achievements

C19 宣示表（The Zhong Yao Petition）

朝代：三国（公元220年-公元265年）

名称：宣示表

作者：钟繇（公元151-公元230）

简介：

宣示表传为钟繇所作。是臣子钟繇写给魏文帝曹丕的一个奏文。另刻入《淳化》、《大观》等帖。他的书法字体端庄、结构朴实严谨，笔势自然，开创隶书到楷书的新面貌，可以说是楷书之祖。

书体：楷书。

原尺寸： 高23.9cm，宽11.9cm。

---

Three Kingdoms Period （AD220-AD265）

The Zhong Yao Petition（AD220-AD265）

Calligrapher: Zhong Yao (AD151-AD230) （AD220-AD265）

It is believed that Zhong Yao Petition was written by Zhong Yao, an official of the Cao-Wei Empire. It has been regarded as a model calligraphy work. Zhong Yao’s writing is neat and he is regarded as the pioneer who developed the regular script

顾问杨金荣初临碑林

顾问杨金荣初临碑林，察看第一期完成的工程。

C18 张迁碑（The Zhang Qian Stele）

朝代：东汉（公元25年-公元220年）

名称：张迁碑

简介：

篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，明代出土。 现存于山东泰安岱庙。内容记载张迁的政绩。字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。

书体：隶书。

原尺寸： 高270cm，宽115cm。

---

Eastern Han Dynasty (AD25-AD220)

The Zhang Qian Stele

The stele was carved in the 3rd year of Zhongping Period (AD186) and was unearthed during the Ming Dynasty. It is now kept in the Dai Temple in Tai-an, Shandong. The inscription exalts about Zhang Qian’s political achievements。

C17 曹全碑（The Cao Quan Stele）

朝代：东汉（公元25年-公元220年）

名称：曹全碑

简介：

全称《汉合阳令曹全碑》。东汉中平2年（185年）十月立。明万历初年在陕西合阳县旧城出土，现存陕西西安碑林。除了记述曹全之生平、功绩，以及世系外，亦记载了汉代以张角为首发动的农民起义这一重大历史事件。风格秀逸多姿、结体匀整，碑身完整，字迹清晰，是东汉隶书极盛时期的精品。

书体：隶书。

原尺寸：高253cm，宽123cm。

---

Eastern Han Dynasty (AD25-AD220)

The Cao Quan Stele

The stele was erected in the 10th month of the 2nd year of Zhongping Period (AD185). It was unearthed in Heyang, Shaanxi during the Ming Dynasty. The inscription is a brief introduction of Cao Quan’s life. It also mentions Cao Quan’s suppression of the Yellow Turban insurgents led by Zhang Jiao and how Shaanxi was affected by the rebellion.

C16 史晨碑 （选字）（The Shi Chen Stele （excerpt））

朝代：东汉（公元25年-公元220年）

名称：史晨碑

简介：

《史晨碑》为著名的汉碑之一，前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕所作，碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。刻于东汉建宁2年（公元166年）3月。现存山东曲阜孔庙。是东汉后期汉隶走向规范成熟的典型。醇厚古朴，受到历代书法家之重视。

书体：隶书。

原尺寸：高173.5cm，宽85cm。

---

Eastern Han Dynasty (AD25-AD220)

The Shi Chen Stele

It is believed that the characters on the stele were written by Cai Yong, a calligrapher. The inscription commemorates Shi Chen`s, a premier of the State of Lu, honour to Confucius. It was carved in the 3rd month of the 2nd year of Jianning Period (AD166)

C15 礼器碑 （选字）（The Han Chi Stele （excerpt））

东汉（公元25年-公元220年）

名称：礼器碑

简介：

《礼器碑》又名《韩敕碑》或《修孔子庙器碑》。东汉永寿2年（公元156年）刻。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑字至今保存完好，为研究汉隶的重要艺术资料。现存于山东曲阜孔庙。与《乙瑛》、《史晨》合称“孔庙三巨制”。

书体：隶书。

原尺寸：高227．2cm，宽102．4cm。

---

Eastern Han Dynasty (AD25-AD220)

The Han Chi Stele

The stele was carved in the 2nd year of Yongshou Period (AD156). The inscriptions on the stele by premier of Lu State HanChi exhorts his people to refurbish the Confucious Temple and make more sacrifice to the temple. The stele is well-kept in the Confucius Temple in Qufu, Shandong, and it is important to the research of clerical script calligraphy.

C14 乙瑛碑（The Yi Ying Stele）

朝代：东汉（公元25年-公元220年）

名称：乙瑛碑

简介：

东汉桓帝永兴元年(公元153年)立，今藏山东省曲阜孔庙。内容记载鲁国宰相乙瑛奏请祭祀事件。碑文用笔潇洒飞逸，气韵盎然。

书体：隶书。

原尺寸：碑高183cm，宽83cm。

---

Eastern Han Dynasty (AD25-AD220)

The Yi Ying Stele

The stele was erected in the 1st year of Yongxing Period during the reign of Emperor Yuan (AD153). It is now kept in the Confucius Temple in Qufu, Shandong. The inscriptions are about Yi Ying’s request for the king’s approval for some ritual arrangements of the Confucius Temple. Yi Ying was the premier of the State of Lu.

C13 石门颂（Shih-Men Eulogy）

朝代：东汉（公元25年-公元220年）

名称：石门颂

简介：

也称《杨孟文颂》。公元61年刻，内容为汉中太守王升表彰杨孟文等上奏汉明帝开凿石门通道的功绩。1967年（AD1967）从崖壁中凿出迁至陕西省汉中市博物馆。字随石势，洒脱自如。

书体：隶书。

原尺寸：高261cm，宽205cm。

---

Eastern Han Dynasty (AD25-AD220)

Shih-Men Eulogy

The inscriptions are about Wang Sheng, the prefecture chief of Hanzhong in AD61, praising Yang Mengwen for digging the Shih-Men Tunnel. In 1967, the slab with the inscriptions was removed and kept in the Hanzhong City Museum.

C12 居延汉简（Juyan Bamboo Slips （excerpt））

朝代：汉朝（公元前206年-公元220年）

名称：居延汉简

简介：

在甘肃发现，有新简和旧简。居延汉简是汉代守卫在居延边防一带的中下层士吏和士卒所写，内容多与政治、军事、生活等有关。因是日常实用的文书，书写时随意自如，书法呈现轻松直率之风格。

书体：隶书。

---

Han Dynasty (BC206-AD220)

Juyan Bamboo Slips

These bamboo slips were discovered in Juyan country in Gansu. The text were written by court officials and soldiers stationed in Juyan, the border area. They record events about politics, military activities and life at the border.

C11 武威汉简（Wuwei Han Bamboo Slips （excerpt））

朝代：汉朝（公元前206年-公元220年）

名称：武威汉简

简介：

中国甘肃省武威市汉墓中出土的简牍统称“武威汉简”，包括《仪礼》简、王杖诏令简和医药简牍等。是汉代隶书中最为珍贵的文字墨迹，也是中国简牍学中最有保存和历史研究价值的文物。大约书于西汉末年至东汉初年，书法在平正中有活泼自然之气氛。

书体：隶书。

---

Han Dynasty (BC206-AD220)

Wuwei Han Bamboo Slips

“Wuwei Han Bamboo Slips” were unearthed from a tomb of the Han Dynasty in Wuwei, Gansu. The contents are about different rites, edicts and medical text. These slips are valuable calligraphy works that are important to historical research. They are dated to the transition period between the Western and Eastern Han Dynasties.

C10 峄山刻石（Mount Yi Stele）

朝代：秦朝（公元前221年-公元前206年）

名称：峄山刻石

简介：

又称《峄山碑》。传李斯所写。内容为“始皇诏”和“二世元年诏”。此刻石的小篆笔画圆劲，严谨至极，从字形书体中，可看出此时小篆的严谨规范。《峄山刻石》 《琅琊台刻石》《泰山刻石》同为秦篆正体。

书体：小篆。

原尺寸：高218cm，宽84cm。

---

Qin Dynasty (BC221-BC206)

Mount Yi Stele

It is believed that the characters on the stele are the handwriting of Li Si,who was then the premier of Qin Shi Huang. The text is an edict of Qin Shi Huang and Qin Er Shi, the second emperor of the Qin Dynasty.

中华研究院师生初访碑林

中华研究院师生于2011年5月23日初访碑林。

中华研究院师生于2012年6月2日再次到访碑林。