C43 怀素·自叙帖

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：自叙帖

作者：怀素（公元725年-公元785年）

简介：

《自叙帖》为纸本墨迹卷，是怀素书于公元777 年（唐大历十二年）的狂草巨著。本帖凡一百二十六行，六百九十八字，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，是怀素自述其生平大略的一篇文章。怀素自创了新草书体“狂草”，因为他敢于打破王献之以前的布白、平正的方法，在字形布局，字与字、行与行之间，上下参差，左右错落，大小相间，打破了“破体书”的束缚，从“破体书”而进入“解体书”。怀素的“狂草”因此表现了人类的各种情感和自然界的众生相，将草书的表现能力提高到一个崭新的艺术阶段。

书体：草书

C42 孙过庭·书谱

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：书谱

作者：孙过庭（公元648年-公元703年）

简介：

孙过庭的《书谱》分上下卷，一般认为本（上）卷为“序”，下卷则为“谱”，其卷首题有“书谱卷上。吴郡孙过庭撰”，卷尾则题“垂拱三年写记”。现藏台北故宫博物院。本卷内容主要为书学体验、书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则，是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，得其神髓。

书体：草书

C41 张旭·古诗四帖

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：古诗四帖

作者：张旭（公元675年-公元750年）

简介：

《古诗四帖》墨迹本传为唐代张旭所书，录文为四首诗赋，前两首分别是南北朝庾信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《岩下见一老翁四五少年赞》。通篇笔画丰满，行文跌宕起伏，动静交错，布局大开大合，整体混融和谐，庄严肃穆，用笔圆转自如，含蓄而奔放，结体谨严，逸宕伟丽，波澜起伏而又秩序井然。满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇。

书体：草书

C40 柳公权·玄秘塔碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：玄秘塔碑

作者：柳公权（公元778年-公元865年）

简介：

《玄秘塔碑》为唐裴休撰文，柳公权书并篆额，立于唐武宗会昌元年（公元841 年）十二月，现存于西安碑林，楷书二十八行，行五十四字。此碑是为纪念唐代有名高僧大达法师，将其事迹告示后人，以流传其精神之作，是柳公权六十四岁时所书。运笔遒劲有力，字体学颜出欧，别构新意，其结字的特点主要是内敛外拓，运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目，是柳公权书法巅峰之作。

书体：楷书

C39 颜真卿·多宝塔碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：多宝塔碑

作者：颜真卿（公元709年-公元785年）

简介：

此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”，正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移入西安碑林，为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石，乃颜真卿四十四岁时的作品。书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。此碑笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。

书体：楷书

C38 颜真卿·颜勤礼碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：颜勤礼碑

作者：颜真卿（公元709年-公元785年）

简介：

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道》。每行三十八字，共四十四行。1922 年出土于西安，现藏于西安碑林。此碑乃作者71 岁时，为其祖父颜勤礼撰写并刊立。用笔劲健，爽利，乃颜氏晚年代表作之一。字的中宫笔画互相避让，留有空间，显得开通疏朗，字的外部笔画则较规整，力求稳重，字结构往往上紧缩，下舒展，故此具有内松外紧和下松上紧的特点。笔力深沉，藏锋不露，起笔多圆笔，转折处多为内方外圆。颜氏一变古法，自成一家，世称颜体，对后世影响极大。

书体：楷书

C37 颜真卿·祭侄文稿

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：祭侄文稿

作者：颜真卿（公元709年-公元785年）

简介：

《 祭侄文稿》写于唐乾元元年（公元758 年），是颜真卿约50岁时追祭从侄颜季明的草稿。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁之事。用笔之间情如潮涌，一气呵成，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅。这是由真挚感情浇灌出来的杰作，是心灵的凑鸣曲，是哀极愤极的心声，是血和泪凝聚成的不朽巨制。世称“天下第二行书”。

书体：行书

C36 虞世南·孔子庙堂碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：孔子庙堂碑

作者：虞世南（公元558年-公元638年）

简介：

虞世南乃唐代凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，汉族，余姚人，唐初政治家、书法家、文学家。其书承智永传授，得二王法脉，所撰之《孔子庙堂碑》原称《东观帖》，又称《夫子庙堂碑》，刻于唐高祖武德九年（公元626 年），乃初唐碑刻中杰出之作，是公认之虞书妙品。此碑每字点画清舒洒逸，锋芒不耀，筋骨内含，结字偏长，与欧体貌似。然欧字为内擫，虞作外拓，故圆浑温润而不露圭角。清人周星莲《临池管见》说：“虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也”。

书体：楷书

C35 欧阳询·皇甫诞碑

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：皇甫诞碑

作者：欧阳询（公元557年-公元641年）

简介：

《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》，此碑由唐于志宁撰文，欧阳询写成。每行五十九字，共二十八行。碑石断于明朝。现存于西安碑林。唐朝人书法尚法，规矩森严，以欧阳询为最。其书“瘦劲险绝”的风格成为唐代乃至后世楷法入门的最佳途径之一。此碑和欧氏其它作品相比较，是最能代表欧体险峭的风格面貌。碑文用界格排，左规右矩，一字不苟；字形瘦而长，取纵势。用方笔为主，斩钉削铁，凝重有力，入木三分。于平正中见险劲。时有夸张之笔，章法疏朗，空灵透气，因而与薛稷、褚遂良、虞世南合称为“初唐四大家”。

书体：楷书

C34 武则天·升仙太子碑

朝代：唐 （ 公元618- 公元907）

名称：升仙太子碑

作者：武则天（公元624年-公元705年）

简介：

此碑立于武周圣历二年（公元699）六月，武则天撰，三十四行，行六十六字。碑额飞白书“升仙太子之碑”六字，作鸟形，是唐代风尚。存石于河南偃师緱山仙君庙。武则天是唐高宗之皇后，宏道元年为皇太后，临朝称制，天授元年后自称皇帝，改国号周。其书法在古代妇女书法家中有一定的地位，是继东晋卫夫人之后的又一位著名女书法家。其草法来自二王，又受孙过庭影响。史载她曾从王导的十世孙王方庆家中获得王氏廿八人的书法真迹，刻意临习，草书日进。此碑行草入碑，点画圆转，粗细有度，草法规矩，结字谨严，章法疏朗，字字独立，犹如章草之法。时不时还出现些怪字，即她自造的十几个所谓“武周新字”，除此之外，都是正统的草书写成的。是唐代重要的草书作品和书迹资料。

书体：草书

C33 李隆基·石台孝经

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：石台孝经

作者：李隆基 （公元685年-公元762年）

简介：

此碑碑文孝经，是孔子弟子曾参对老师所讲孝悌之道的记录，由唐玄宗李隆基亲自作序、注解并以隶书抄录。刻于唐玄宗天宝四年（公元 745）。内容记录了唐时期盛行的“以孝治天下”的思想。唐玄宗手迹存世不多，此碑除体积庞大，形制特殊之外，其书法在中国书坛上也颇有影响，现为西安碑林名碑之一。

书体：隶书

C32 李世民·晋祠铭（选字）

朝代：唐朝（公元618-公元907）

名称：晋祠铭

作者：唐太宗李世民（公元599年-公元649年）

简介：

《晋祠铭》，立于山西太原晋祠贞观宝翰亭内，由唐太宗李世民撰文并书，每行四十四字至五十字不等，共二十八行。内容讲述当年李渊和李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬 谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，并提出了兴邦建国以德为政等“贞观之治”的政治思想。全文字体劲秀挺拔，飞逸洒脱，是历代帝皇书法中的 杰作，也是中国书法史上第一块行书碑刻。

书体：行书

C31 欧阳询·九成宫醴泉铭

朝代：唐 （ 公元618 年- 公元907 年）

名称：九成宫醴泉铭

作者：欧阳询（公元557年-公元641年）

简介：

《九成宫醴泉铭》碑由魏征撰文，欧阳询书，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐太宗贞观六年（公元632 年），欧阳询七十六岁时书，既有晋人风韵，又开唐人新风，欧阳询由于继承王羲之的清峻，同时融进北碑的险劲锐利，自成一家，此碑点画劲挺刚直，结体内擫，形态偏长，如孤峰崛起，四面削成，整个风格森然凛然，英俊之气咄咄逼人，是千余年来楷书登峰造极之作，起到了承先启后的作用。

书体：楷书

C30 褚遂良·雁塔圣教序

朝代：唐（ 公元618 年- 公元907 年）

名称：雁塔圣教序

作者：褚遂良（公元596年-公元658年）

简介：

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（公元653 年）立，共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西龛各一。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。褚遂良是引领大唐楷书新格的重要人物之一。此《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表其楷书风格的作品。

书体：楷书。

C29 智永·真草千字文

朝代：隋朝（公元581-公元618）

名称：真草千字文

作者：智永（生卒年不详）

简介：

智永《真草千字文》每行十字，共二百零二行。此人乃王羲之第七世孙，曾闭门习书30 年，写千字文八百余本，分赠浙江诸寺。这千字文是楷书和草书并举之作，实现了二者的有机结合。其楷书在工稳、严谨中强化了自由、活泼的成分，而其草书像楷书一样，用笔扁侧，但不任意地连绵，而是连中多断，并尽量地平均字的外形，造成奇正不同的姿态，可以说此楷书是草书的雏形，草书是楷书的升华；具有工稳、空阔、疏朗、典雅的美感特征。

书体：楷、草二体